Gaziantep

[aslan6641]

Topkapı, Besni

Topkapı, Adıyaman ilinin Besni ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Önceki ismi Hiznikan olan köyün ismi, osmanlı imparatorluğu zamanında uygulanan iskan sisteminden gelmektedir.zamanla köyün isminin topkapı yapılmasi bu bölgeye, geçmişten beri uygulanagelen politikalarin birer parcası olup köy halkını derinden üzmektedir

Kültür

Köyün Zengin Bir Mutfağı Vardır...Güneydogu Mutfagının Her türlü Yemek Çeşitleri Bulunur.Ayrıca Köy Tarihi Yerler Bakımından da Zengin Bir Kültüre Sahiptir..Dikilitaş ve Sofraz Çayında bulunan mağaralar Gizemli Yönleri ile Ziyaretçilerin Ilgisini Cekmektedir..

Coğrafya

Adıyaman iline 72 km, Besni ilçesine 27 km uzaklıktadır.düz denebilecek bir yerleşime sahiptir gaziantep e 110 120 km uzakliktadir

[aslan6641]

Yazıkarakuyu, Besni

Yazıkarakuyu, Adıyaman ilinin Besni ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün tarihi hakında fazla bir bilgiye sahip olmamakla birlikte tarihinin çok eskilere dayanmadığı bilinmektedir.Günümüzde yazıkarakuyu halkınını yardımlaşma duyguları ve köydeki huzur ortamı bir çok köye ders niteliğindedir bunda köyde yaşayan herkesin bir akrabalık bağıyla bağlı olması gösterilebilir. Köyün adı köyde bulunan tuzlu bir kuyudan gelmektedir. Asıl adı kürtçe karaktır, sonradan düzlük bir vadide olması sebebiyle yazı ve karakuyu denilmiştir.

[aslan6641]

Yelbastı, Besni

Yelbastı, Adıyaman ilinin Besni ilçesine bağlı bir köydür.

Adıyaman ili Besni ilçesine bağlı olan Yelbastı Köyü, ilçenin güneydoğusunda bulunmaktadır. İlçeye 10 Km uzaklıkta bulunan köyün eski adı Şamuşağıdır. Köy halkı genellikle çiftçilik ve hayvancılık ile uğraşmaktadır. Ayrıca köyün iki mezrası vardır.

Tarihi

Köyün adı hakkında değişik söylentiler vardır. Ama söylentiler genelde kulaktan dolma şeylerdir. Malesef pek fazla yazılı kaynak yoktur. Bu güne ulaşan bilgilere göre köy halkının büyük çoğunluğu Suriye'nin Şam şehrinden geldiği ve bundan dolayı bu köye Şamuşağı adı verilmiştir. Diğer bir söylentiye göre ise köy halkı İran Horasan kentinden gelmiştir ama bu anlatıda köyün ismi hakkında bilgi yoktur. Köyün şimdiki ismi olan Yelbastı ise bir rivayete dayanmaktadır. Bu rivayete göre; bu köyde yaşayan halk bir gün su kuyusu açmak için toprağı kazarlar ama bu kazıdan sonra topraktan su yerine rüzgar çıkar ve buradan köye Yelbastı ismi verilir. Bu kuyunun olduğu sanılan yere ise Yelbası denir.

Kültür

Köy halkı Kürtçe ve Türkçe konuşur. Okuma yazma oranı yüksektir. Köyde 5 kabile yaşamaktadır. Hacı milleti, Mamılolar, Zobu milleti, Kalazolar ve Evliyalar diye ayrılırlar. Kabilelerin en köklüsü Hacı milleti, Zobular ve Mamılolardır.

Geleneksel yemekler; lolık, tırşıke qariye.

İçli Köfte: Bulgur ve et, soğan, salça, yeşillık doğranarak yapılır ve yumurta şeklınde olur suda haşlanır, yağı daha sonra kızartılarak eklenir.

Kenger Tırşığı: Dağda meşhur kenger sakızının olduğu ottur. Filizken toplanılır ve haşlanır. Yağ, salça, soğan, sarımsak ve yıne bulgur pirinç katılarak yapılır.

Dolma: Yeşil dolma biberinden yöresel adı isot olan biberin kuru veya yeşil fark etmeden içi oyularak pirinç, soğan, salça, et veya bulgur soğan katılır. Etli ve etsiz yapılabilir.

Dolma: Salatalıktan ve kabaktan yapılır. Etli veya etsiz yapılabilir. Bulgur ve pirinçten, yağ, soğan, salçadan oluşan sos ve baharatlarla yapılır. En son sumak ekşisi ile kaynatılır.

Sarma: Asma yaprağı, dut yaprağı ve lahanadan yapılır. İç olarak etli ve etsiz olabilir. Bulgur, soğan , salça, et ve yağ katılır. Yapraklar haşlandıktan sora iç hazırlanılır ve kaynatılır sumak ekşisi ile birlikte lezzetli olur. Pirinçle de yapılırsa aynı malzemeler kullanılır.

Tırşık: Domates, patlıcan, yeşil biber, soğan ve kabaktan yapılır. Etli ve etsiz, kurutulmuş veya kurutulmamış sebzelerle yapılabilir. Yağ, salça, soğanla terbiye edilerek yapılır.

Lapa: Mercimekten yapılır. Soyulmuş mercimek eriyinceye kadar suda kaynatılır, katılaştıktan sonra yağ, salça ve soğanla sosu yapılır.

Katma: Hamur yoğrulur, açılır, iç olarak kış kabağının içi haşlanır yine salça, soğan, yağla terbiye edilir. Hamur açıldıktan sonra içine malzemeler konur ve yarım daire şekli verilerek pişirilir. İç malzemesi patlıcan, biber, domatestir. Lor, çökelek ve peynirle de yapılabilir. Soğan, salça ve yağdan yapılan sosla karıştırılarak yenilir.

Kara Çorba: Nohut, kırılmış buğday ve mercimekten yapılır. Kaynatılarak içine klasik soğan, yağ ve salçadan oluşan sos katılır. Genellikle sabahları yenilir.

Çiğköfte: Bulgurla, et veya etsiz yapılabilir. Yumurta, baharat, yağ, soğan ve salça ile yoğrulur.

Cıvıkçütte: Simit diye adlandırılan öğütülmüş buğdaydan olan bulgurun küçük halidir. Soğan, salça ve yağ sosuyla yapılır.

Kayğana: Yumurta kırılır, az miktarda un ile iyice karıştırılır ve terayağıyla kızartılarak pişirilir.

Coğrafya

Adıyaman iline 55 km, Besni ilçesine 10 km uzaklıktadır.

[aslan6641]

Börkenek, Adıyaman

Börkenek, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köye 80'li yıl

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 19 km uzaklıktadır.Geneli düz bir arazi üzerine kurulu olan köy coğrafi açıdan güzel ve verimli bir köydür.Köyün iklimi ve coğrafi yapısı hertürlü tarıma elverişlidir.Su kaynaklarının ve yeşil alanın çok olması nedeniyle verimli bir toprağa sahiptir. Köyün altkısmından göksu çayı geçmektedir.Bu çay köyün kalkınmasına ve ekonomisine büyük katkı sağlamaktadır. Bu çaydaki kum ocaklarından Güneydoğu Anadolunun kum ihtiyacının büyük bir kısmı karşılanmatadır.Köyde Adıyaman Merkez Elektrik Santrali , Sanko Çimento Fabrikası ve Beton Kalıp Fabrikası mevcuttur. Yapılan biyolojik çalışmalarda köyde çay hariç her türlü bitki yetişmektedir. Tarıma elverişli ve geniş arazilere sahip olması nedeniyle köy halkı tarımla uğraşmaktadır.Göksu Çayı: Kahramanmaraş ili sınırlarından çıkar. Erkenek, Tut , Akdere ve Börkenek civarından geçer. Sofraz suyunu da aldıktan sonra Gümüşkaya'nın batısında Fırat Nehrine karışır. İI sınırlan içindeki uzunluğu 90 km. 'dir.

[aslan6641]

Büklüm, Adıyaman

Büklüm, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün tarihi hakkında ise köy ASUR, PERS,ROMA VE SELÇUKLULAR,OSMANLI HAKİMİYETİNDE BAZENDE BEYLIKLERİN HAKİMİYETİNDE KALMIŞTIR.YİNE ESKİÇAĞ KAYNAKLARINDAN DA ANLAŞILACAĞI ÜZERE G.ANADOLU İLK İNSAN YELEŞMESİ OLDUĞUNDAN BURDA GEÇ VEYA ERKEN ROMA KALINTILARI MEVCUTTUR.KÖYÜN İLK YERLEŞİM YERİ SUYA YAKINLIĞIDAN DOLAYI ZINARİ KALDIRIME DEDİKLERİ YERDİR DAHA SONRA KÖŞKER ORDANDA DAHA YUKARISI OLAN GAZE YANİ MİCİR DE İKAMET ETMİŞLERDİR DAHA SONRADA KÖY ŞİMDİKİ YERİDE VARLIĞINI DEVAM ETMİŞTİR.BU BÖLGEDE YAPILAN KAÇAK KAZILARDA İSE ESKİ DÖNEMLERE AİT İNSAN KALINTILARI BULUNMUŞ VE KÜPLER İÇİNDE İNSAN VE GÜNLÜK HAYATTA KULLANDIKLARI EŞYALAR BULUNMUŞ VE BUNLAR İSE AHRET İNANCININ OLDUĞUNU GÖSTERMEKTEDİR.YİNE ESKİ ROMAYA AİT ÇİMÇİMİK MEVKİİNDE MAĞARALAR BULUNMAKTADIR.DAHA FAZLA BİLGİ İÇİN ÇALIŞIYORUM =ABDURRAHMAN GÜLMEZ=ERZURUM

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 24 km uzaklıktadır.

Köy sulu ve verimli araziler üzerindedir. köyun çevresinde genelde kuyular vardr ve batı tarafında ise büyük bi akar çay mevcuttur. Köyün batısında baya ağaçlık alanlar bulunmaktadır köy halkı genelde kışın yakacağını orda temin eder.

[aslan6641]

Çamgazi, Adıyaman

Çamgazi, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köy, Pişinik köyünden, Doyran köyüne gelen Alevi kökenli vatandaşlar tarafından kurulmuştur. Aile kütükleri hala Doyran köyündedir.köyde çamgazi barajı adı taşıyan barajın yapılmasıyla beraber pamuk üretimi başlamıştır

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 22 km uzaklıktadır.

[aslan6641]

Çamlıca, Adıyaman

Çamlıca, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Tarihi Hinot Aşireti'ne dayanmaktadır. Yaklaşık 500 yıllık bir geçmişi vardır.

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 23 km uzaklıktadır. Dağlık ama dağ içinde küçük bir yayla içinde kurulmuştur. Köye bağlı 3 mezraa vardır. Gedik, Malikire ve Bahçe mezraları bu köye bağlıdır. Adıyaman merkeze göre oldukça yüksektir. Bahar ve yaz Mevsimleri Adıyaman Merkezden yaklaşık 1 ay sonra başlar.özellikle gedik mezrası bölgesinde yaban hayat çok güçlüdür dağ keçisi kurt tavşan ve domuz çokça bulunan hayvanlardandır ayrıca gedik mezrası en üst yüksek noktada olması sebebile kahta samsat ve adıyaman merkezi çıplak gözle görmek mümkündür

[aslan6641]

Çamyurdu, Adıyaman

Çamyurdu, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

1930´ larda harp basladigi icin kittlik ve fakirlik baslamis..simdiki köylüler uzunköy ün alt kisminda cukur alanda yillarca yasamislardir.. köyün arka kismi daglik oldugu icin köylüler eskiden belli ve secilmis bir cobana sürüleri birakir cobanda dag tepe demeden hayvanlari otlantirirken simdiki alanin otlak güzel ve elverisli oldugunu görmüstür.. birer birer o alana göcler olmus ve eski köy yeniden bu alana birikerek simdiki camyurdu köyünü kurmuslardir... bilinen ilk göc Temel ailesi imis... bilindigi kadariyla ilk muhtarlik bile Temel ailesiyle baslamistir... bu yillarca böyle sürmüs 1996 kadar sürmüs artik diger köylülerede hak verilip muhtarlik eldegistirilmistir..

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 25 km uzaklıktadır.

[aslan6641]

Çaylı, Adıyaman

Çaylı, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

baraj köyü basmıştır,köylüler başka bir yerde köy onarmışlardır. BALIKÇILIKLA UĞRAŞMAKTADIR

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 22 km uzaklıktadır.

[aslan6641]

Altıntaş, Çelikhan

Altıntaş, Adıyaman ilinin Çelikhan ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

köyün tarihi olarak çeşitli söylentiler olmasına rağmet bu köyde M.KEMAL ATATÜRK düşmanları yurdumuzdan kovarken orda ermeniler yaşamaktaydı yoğun olarak ermenilerinde altınları çok olduğu için oraya altıntaş köyü diya takma isim köyün önde gelen dede obobakır tarafından verilmiş...

Kültür

Köyün [[Adıyaman gelenek ve görenekleri vardı yemekleri zamanın diğer köylerine göre kadınları kızları çalışkan olduğu için gerçekten diğer köylere yemek yönünden fark atmışlardır özelliklede güzel yaparlarmış. Azda olsa çat barajından etkilenmiştir insanlar genellikle malatyaya taşınmış yazları bazı aileler hayvancılık yapmak amaçlı köye dönerler .

Coğrafya

Adıyaman iline 87 km, Çelikhan ilçesine 31 km uzaklıktadır. Köyün bahar aylarında çok güzel havası olmasından ziyade geçmişte anılarını tazelemek amaçlı orda yaşamış halk bahar aylarında genellikle tekrar köye akın edip orda gibi güzel yerlerine gelip piknik yapmakta ve bir iki gününü çeçirmekteler.