Gaziantep

[aslan6641]

Bozgedik, Çelikhan

Bozgedik, Adıyaman ilinin Çelikhan ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

köy dört kardeşin belli zaman dilimlerinde gelip orada yazın tarım yapmasıyla başlar. İlk önce büyük kardeşin bir küçüğü olan mehmet köye yerleşmeyi düşünür . uygun iklim şartları ve verimli toprakları oldugu için buraya yerleşir . ilk sene ektiği ekinler göçerler tarafından talan edilir. fakat bir sonraki yıl bekçilik yaparak göçerlerin kö istikametinden gecmesini tek başına engeller ve daha sonra diğer kardeşler de köye yerleşir.ve şuanda malatyaya yerleşmişler çat barajı yüzünden nufüsü 3000 kişiyi geçmiş durumda..

[aslan6641]

Korucak, Çelikhan

Korucak, Adıyaman ilinin Çelikhan ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

leftKorucak adı, köyün kurulduğu vadinin zümrüt yeşili doğasından esinlenerek verilmiştir. Köyün eski adı Rutikan'dır. Bu ad, köyün kurucusu olan aile reisinin,"hiçbir şeyi olmayan kimse" anlamındaki lakabından türetilmiştir. Köyün kurucu ailesinin civar üç köyün [ Taşdamlar, Mutlu, Yeşilyayla] kurucu aileleriyle kardeş veyahut akraba olduğu ve Korucak köyünü kuran aile reisinin diğer kardeşlerine nazaran daha verimsiz ve küçük bir araziye sahip olduğu için yukarıda geçen lakabı aldığı söylencelerde ifade edilmektedir. Anadolu, Arap, Acem ve Türk akıncılarla İslamlaşıp Türkleştiği zamanlar, topraklı köylüler yalnızca, cizye vermeyi kabul eden Rumlardı. Arap, Acem ve Türkler göçer veyahut yörük olarak Anadolu'ya geldiler ve devlet tarafından fethedilen topraklarda iskana tabii tutuldular. Kültür ve geleneklerden dolayı iskanı 20. yüzyıla kadar reddeeden pekçok boy ve aşiret olmuştur. Bu dört kardeş de Rum kökenli olmadıkları için doğal olarak yörüklerdi. Kahramanmaraş'tan Diyarbakır'a uzanan Nurhak, Doğanşehir, Çelikhan, Sincik, Pötürge ve Doğanyol yaylalarında çobanlık yapan bu Rutik, Şeref, Şirf, Köse lakaplı dört göçer kardeşin, Osmanlı Devleti'nin zorunlu iskân politikasının sonucu olarak, Çelikhan'da ne zaman topraklı köylü kılındıkları hakkında, henüz bilgi sahibi değiliz. Osmanlı Devlet Arşivleri'ndeki kayıtların incelenmesiyle daha sağlıklı bilgilere ulaşmak mümkün olacaktır. Göçerlik veyahut yörüklük, son zamanlara kadar köylünün Soğuk Pınar yaylasına yaptığı yaz mevsimindeki göçlerle kısmen devam etmiştir. Toros yörüklerinin ortak özelliklerinden olan kıl çadır geleneği, Korucak'ta ve kardeş köylerde 1980'lere kadar sürdürülmüştür. Korucaklı'nın tarihinde, köyünün kurucusu olan aile reisinin, babalar olarak ifade edilen, dört erkek evladının önemli etkileri olmuştur. Babaların biri lakabıyla, diğer üçü ise adlarıyla anıla gelmiştir. Babalar: Celato, Momado, Hısıno, Hıyano'dur. Köyün idaresi son zamanlara kadar bu dört babanın soyundan gelenler arasında peryodik bir sırayla üstlenilmiştir. Köyün tarihindeki önemli bir mihenk taşı, 1700 son çeyreği ile 1800 ilk yarısında yaşamış olan Molla Yusuf'dur. Molla Yusuf, Eski Malatya'da ve Mısır'da dini ve ilmi eğitim görmüştür. Molla Yusuf annesinin vefatının ardından, akrabalarının daveti üzerine Eski Malatya'dan köye göçmüştür ve köyde evlenmiştir. Korucaklı'nın ve çevre köylülerin, dini ve ilmi hayatlarında Molla Yusuf'un önemli katkıları olmuştur. Korucağın tarihindeki bir diğer önemli olay, Türk Kurtuluş Savaşı'nda verdiği şehitlerdir. Oldukça korunaklı bir alanda kurulmuş olamasına ve işgalden etkilenmemesine rağmen Korucağın askerlik çağındaki gençleri, vatan ve din aşkı uğruna, canı gönülden Türk Kurtuluş Savaşı'na iştirak etmişlerdir. Kocamışlar, yaşları küçük olduğu için babalarından izin alamayan bazı ergen genç erkekler, kadın ve çocuklar dışındaki hiç bir yiğit geride kalmamıştır. O yiğitler içerisinde, savaş sonrası tekrar köye dönen de olmamıştır. Köyün tarihindeki bir diğer mihenk taşı da 1960'larda başlayıp, 1990'lara kadar süren, çevre il ve ilçelerin kereste ihtiyacını karşılamak maksadıyla yapılmış olan ağaç kıyımıdır. 2009 itibarıyla, cevizlikler Korucak Vadisi haricinde bulunmamakta, devletimizin katkılarıyla seyrek meşeliklerin yetişmesine olanak verilmekte ve sık karaçam ormanı ile yaban armutluklarına ise rastlanmamaktadır. Köyün tarihindeki en önemli mihenk taşı ise 1930'lar da başlayan büyük çoğunluğu Malatya ili Merkez ilçeye yapılmış olan göçlerdir. Bu göçler sonucunda, okur-yazar oranı 2008 yılı itibarıyla 100'de 99'a ulaşmıştır. Ayrıca, bugün kamu kurum ve kuruluşlarında memurluk, özel sektörde tüccarlık, esnaflık yapan, imalat sektörlerinde çalışan pekçok Korucaklı bulunmaktadır.

Kültür

Korucak Köyü'nün meşhur yemekleri, sındık çorbası, mahir çorbası, kömbe ve ayranlı köftedir. Sındık çorbası, çok ince dövülmüş bulgurdan hazırlanır. Mahir çorbası ise ince öğütülmüş bulgur veya mısırdan hazırlanan sebzeli, yoğurtlu çok leziz bir çorbadır. Kömbe, Anadolu'nun doğusunda ve batısında yapılan benzerleri gibi altına ve üstüne köz koyularak ağır ateşte pişirilen kalın hamurlu sebzeli, çökelekli ve peynirli türleri bulunan, bol tereyağlı bir börektir. Ayranlı köfte ise ince öğütülmüş bulgur çeşidinden hazırlanan iç harcın fasülye yaprağına veya uygun bir yaprak çeşidine sarılarak ayran içinde kaynatılmasıyla hazırlanan bir yemektir. Korucak'ta halk oyunları ve ortaoyunlar çok sevilmektedir. Ayrıca ateş başında anlatılan söylenceleri de pek güzeldir. Eskiden komşu köyleri gezip, bir miktar yiyecek karşılığında söylence anlatan ozanlar vardı. Bu söylenceler, uzun kışların ve kısa baharların vazgeçilmez eğlencesi idi. Köyün eski yayla geleneğindeki barınma ve geçim unsurları ise, 1980'lere kadar, Karlık dağının zirvesine en yakın güney sırtında bulunan Koyun Pınarı Yaylası'nda, tabanı düzeltilmiş, çevresi 80-90 cm. basit bir taş duvarla çevrilmiş, ikili yada üçlü, 2,5 metrelik sırıklarla tavanı yükseltilmiş, keçi kılından dokunmuş çadırlarda yazın barınılmakta ve çevresi yine 1-1,5 m. yüksekliğindeki taş davarlarla veya tahta çitlerle çevrilmiş üstü açık ağıllarda süt, yoğurt, peynir, tereyağı ve kesim için küçük baş hayvan yetiştirilmekte idi. Bugün ise genellikle tatil amacıyla, bir veya iki odalı betonarme küçük evlerde barınılmakta ve nadiren yaylada hayvancılık faaliyetleriyle uğraşılmaktadır. Eski köy evlerinin mimarisi ise genellikle tek bazen ise çift kat olmak üzere, taş temel üzerine yükseltilmiş, kalın kerpiç duvarlar, soğuğu daha az geçiren küçük kapılı ve ikili yada dörtlü pencereli, tavanı kalın kalas ve kerestelerle desteklenmiş, samanlı killi harç ile çatının üzeri 20-30 cm. kalınlıkta sıvanıp, logla düzeltilmiş, iki yada dört odalı, çoğu ağıllı evlerdir. Evler yamaca inşa edildiği için herbir evin avlusu, aşağısındaki komşusunun çatısıdır. Evler birbirleriyle iç içe olup ancak bir kişinin geçebileceği dar yokuşlarla ayrılmaktadırlar. Bugün eski evler yıkılarak, bir yada iki katlı modern betonarme evler inşa edilmekte ve köy eski görünümünden hızla uzaklaşmaktadır. Düğün dernek adetleri ise Adıyaman ve Malatya yöresi karışımıdır. Gelinler, pullu al duvak, kısa fes, işlemeli yelek, desenli göynek, işlemeli üç etek ve yemeni giyerler. Damatlar sekizgen köşeli siyah kasket, siyah yelek, beyaz gömlek, siyah Adıyaman şalvarı ve yumurta topuk kundura giyerler. Düğün evinin çatısına ay yıldızlı bayrağımız ve şekerlerin, türlü meyvelerin iplere dizildiği bir alamet direği dikilir. Ayrıca sağdıçlara türlü oyunlar oynanır. Vehasılı kelam, Korucaklı, dinine, vatanına bağlı, atasına, örfüne sahip çıkan, çalışmaktan yorulmayan, tipik bir Türkiyem insanıdır. Korucaklı güzel Türkçe'mizin yanında vaktiyle Farsça'nın bir lehçesi olan Kurmanca'yı da konuşmaktadır. 2006 yılında büyük çoğunluğu Malatya Merkez ilçede ikamet eden hemşerilerin girişimleriyle "Geleli Rütükhanlılar Sosyal Yardımlaşma ve Dayanışma Derneği" kurulmuştur.

Coğrafya

Korucak Köyü, 38 derece 06 dakika 49,90 saniye Kuzey ve 38 derece 37 dakika 63,43 saniye Doğu koordinatlarında yer almaktadır. Adıyaman ilinin Çelikhan ilçesine bağlı Korucak Köyü 'nün kuzeyinde Malatya ilinin Merkez ilçesi ve Karagöl Köyü, doğusunda Adıyaman ilinin Sincik ilçesi, güneydoğusunda İzci Köyü, güneyinde Mutlu Köyü, güneybatısında Yeşilyayla Köyü, batısında Taşdamlar Köyü, kuzeybatısında Malatya ilinin Yeşilyurt ilçesi bulunmaktadır. Adıyaman il merkezine 81 km, Çelikhan ilçe merkezine 25 km ve Malatya il merkezine 63 km uzaklıktadır. Korucak köyü, Malatya Dağları'nın yüksek zirvelerinden biri olan Karlık Dağı'nın güneydoğusunda ve köy evlerinin karşısında, tüm heybetiyle tepelerin ardından yükselen Akdağ'ın ise kuzeydoğusunda yer almaktadır. Korucağın rakımı 1448 metredir. Korucak Köyü, yaz kış coşkun pınarlarla beslenen, gümüş pırıltılı derelerin, zümrüt yeşili meyve bahçeleri, bostanlar ve bağlar arasından aktığı derin bir vadinin yamacına kurulmuştur. Korucak yalçın dağların arasında bir vaha gibidir. Korucağın ince, naif toprağı sellere karşı koyamaz. Lakin, bu naif toprağının altında zengin sayılabilecek mermer ve mineral yatakları işletilmeyi, keşfedilmeyi beklemektedir. Korucağın pınarları şifa kaynağıdır. Soğuk Pınar ve Şifalı İçme nam salmıştır, çevre illere. İçme Mezrası'ndaki Şifalı İçme'nin suyu pekçok iç hastalığın tedavisini desteklemek amacıyla tavsiye edilirken, köy evlerinin aşağısında, vadi tabanındaki, Korucak Deresi'nin yanında akan, Acı Pınar'ın suyu da egzama gibi cilt rahatsızlıklarının tadavisini desteklemek amacıyla tavsiye edilmektedir. Kalecik kalıntıları, Korucaklı'ya geçmiş yerleşimcilerden kalan, tarihi mirasdır. Soğuk Pınar Mezrası, köyün mesire yeridir. Burası, büyük çoğunluğu Malatya Merkez ilçede ikamet eden hemşerilerin yazlık mekanıdır ve buz gibi suları, dağların temiz havası ile mest eder, şehirliyi.

[aslan6641]

Köseuşağı, Çelikhan

Köseuşağı, Adıyaman ilinin Çelikhan ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

3kardeşten geldiği bilinen köyün 1500 lü yılara dayanadığı biliniyor.Önceleri konar göçer bir hayat yaşayan köy halkı daha sonraları yerleşik hayata geeçmiştir. Başta geçim kaynağı hayvancılıksa da sonraları yerini tarıma bırakmıştır.zamanla artış gösteren nüfus ve çat barajı göçe sebeb olmuştur tarlaaları :Berziv kırmızı yayla elmas diyarı gibi... Mahaleleri : ceviz ve yuk aşağı arı mahalesi.1800 lü yıllarda köyden ayrılan iki kardeşlerden biri adıyaman merkeze bağlı eski ismi balyan yeni ismi yaylakonak beldesine yerleşmiş bu kardeşin soyundan gelenler Adıyaman Merkeze bağlı çatderesi,yaylakonak,tekpınar davuthan ve mersin,e yerleşmişlerdir.Bunlar köseuşağı yani kosi aşireti olarak bilinir bir kardeşte gaziantep köse dağı civarına yerleşmiştir.Rivayete göre köse dağı bu ismini buraya yerleşen aşiretten almıştır.

Kültür

Köyün gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yoktur. Daha çok Türkmen gelenekleri hakimdir. Yörük gelenekleriyle de benzeşen yaşam tarzını görmek mümkündür.

Coğrafya

Adıyaman iline 65 km, Çelikhan ilçesine 9 km uzaklıktadır.

[aslan6641]

Mutlu, Çelikhan

Mutlu, Adıyaman ilinin Çelikhan ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün eski adı Şirfin olup daha sonra türkçe Mutlu olarak değiştirilmiştir.

[aslan6641]

Yağızatlı, Çelikhan

YAĞIZATLI KÖYÜ

Yağızatlı, Adıyaman ilinin Çelikhan ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

köyün adı geçmiş osmanlı devletinden kalan yağızların kökünden geliyor. kendi ve civar köylerin tabiriyle BİSTİKHAN ismide gayriresmi olarak kullanılmaktadır.rivayete göre ataları 18. yy dan sonra kars yöresinden göçebe olarak gelen ve hayvancılıkla uğraşan iki kardeşailedir. köyde hala bu kardeşlerin isimlerini taşıyan kabileler mevcuttur. tarihi nitelik taşıyabilecek herhangi bir kalıntı yoktur.

Kültür

kültürel açıdan eskiden daha belirgin bir yapıda olmasına ragmen şu an iletişimin kolaylaşması vb. teknolojik gelişmeler bu kültürel kalıntıların körelmesine sebep olmuştur. Yılbaşlarında "sersal" adı altında gençlerin toplanıp çeşitli kostümler giyerek yüzlerini boyamak suretiyle köyün bütün evlerini dolaşarak çeşitli gösteriler yapması oyunlar oynayıp karşılığında bahşiş adına yiyecek vs toplayıp gösteri sonunda bu yiyeceklerle yemek yapılıp ziyafet çekilmesi birer örnektir. köyde daha önceleri avcılık merakı ve kültürü olmasına ragmen avcılık alanlarının milli park olarak ilan edilmesi ve birçok hayvan gibi bölgedeki hayvanlarında soyunun tehlike altında olması bu kültürün sadece evlerde beslenen kekliklerle sınırlı kalmasına sebep olmuştur. tarihinden beri süregelen en belirgin özellik köyün misafirperverliğidir. kışın evlerde çiğköfte partileri köyün vazgeçilmez unsurları arasındadır. yemek kültürü sebze,et-süt ,ve tahıl yemeklerine dayalıdır. baharat kültürü yok denecek kadar azdır. en sevilen yemekleri kendisine has sac kavurma, ve bir tür sebzeli çorba olan "mehir" dir. bulam çayından avlanan balıklarda bunlara bir alternatif oluşturmaktadır. fakat avlanma yasağı kapsamında olan bulam çayının bu nimetinden geçici olarak faydalanılamamaktadır.

Coğrafya

Adıyaman iline 96 km, Çelikhan ilçesine 30 km uzaklıktadır. etrafı dağlarla çerili olup hazi dağının eteklerine kuruludur.Kuzeyinde İncirli ve Şahverdi mezraları doğuda inlice belediyesi batıda Çem Köyü güneyde ise Yeşiltepe Köyü ile komşudur. köyün önünden bulam çayı geçer. köyün karşısında peri kayası bulunur.Yer şekilleri oldukça engebelidir. Köy toprakları akarsular tarafından derince yarılmıştır. Doğa güzellikleri oldukça fazladır. köy tupraklları çakıllı yapıda olması tarım arazilerini oldukça sınırlandırmıştır. Başlıca tarım ürünleri: Meyve, Sebze, Tahıl ve tütündür.

[aslan6641]

Yeşilyayla, Çelikhan

Yeşilyayla, Adıyaman ilinin Çelikhan ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

asıl ismi köseuşağıdır sonra göv olarak değişti daha sonrada yeşilyayla diye değiştirildi hala köy dilinde göv olarak bilinmektedir.ve bu köyün yakınında çıkan çok temiz su kaynagı olan ve ovu oskor diye adlandırılan bir yere sahiptir

[aslan6641]

Çemberlitaş, Adıyaman

Çemberlitaş, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarih

Yontma taş devrinden kalma mağaralar vardır.

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 5 km uzaklıktadırköyünüarazisi4,zamandaoluşmutur,

[aslan6641]

Çobandede, Adıyaman

Çobandede, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün eski adı aslında İZİK'tir, daha sonradan Çobandede olarak değiştirilmiştir. Köy 1800 lü yıllarda yöre halkıca bilinen ve iyilik severliği ile tanınan zamanın agalarından Hacı Musa TURAN ın babası Hüseyin efendi tarafından kurulmuştur. Köye bağlı olan Çat mezrası bulunmakta idi. Ne yazık ki mezra Atatürk Barajı göl alanı içerisinde kaldığından, mezra halkı şehir merkezine ve Samsat ilçesine yerleşerek hayatlarına devam etmektedir.. Köy halkının tamamına yakını akrabadır. Köye ismini veren yörece bilinen vede korunan birde türbe bulunmaktadır. Çet mezrası civarında yine yörece bilinen Şeh Mehmet Baba ziyareti de müthiş manzarası ile ilgi odağı haline gelmiştir. köyün son 20yıldan bu yana tek bir muhtarı yani 4 dönem boyunca muhtarlık görevini büyük bir başarıyla yerine getiren hacı M.SELİM oğlu MEHMET GÜLLİ ATLIHAN dır.

YAPTIĞI HİZMETLER SIRASIYLA CAMİ - KOYE ASFALT YOL - KÖY SU ŞEBEKESİ - KÖY KANALİZASYON ŞEBEKESİ - KÖY KONAĞI - OKULU RESTORE EDİP ETRAFINI ÇİT İLE ÇEVİRİP AĞAÇLANDIRMA... DÖNEMİN ÖĞRETMENİ OLAN ERCAN DAVUT,un da okula katkısı büyüktür.

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 24 km uzaklıktadır.

[aslan6641]

Dardağan, Adıyaman

Dardağan, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

BAĞLI OLDUĞU BÜYÜK KIRIKLI KÖYÜNDEN 1952 YILINDA AYRILARAK OVAYA KURULMUŞTUR..

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 12 km uzaklıktadır.yAZLARI SICAK VE KURAK,ETKİLİ BİR RÜZGAR HAKİMDİR

[aslan6641]

Davuthan, Adıyaman

Davuthan, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Davuthan Köyü, Tekpınar köyünün satın alındığı 1947 tarihlerinde Balyan hakkınıngelip satın almalarıyla birlikte yerleşime başlamıştır.Daha önce burada yaşayan halk ya da köy ağaları göç etmiştir.

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 24 km uzaklıktadır.